肾虚调理的关键步骤
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一千零二。（更多精彩内容持续更新中……）】
故曰：候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣復至，而病益蓄。故曰其往不可追，此之謂也。不可掛以發者，待邪之至時而發針瀉矣。若先若後者，血氣已盡，其病不可下。故曰：知其可取如發機，不知其取如扣椎。故曰：知機道者不可掛以發，不知機者扣之不發，此之謂也。——《黃帝內經·離合真邪論》
（接前文）所以黄帝和岐伯问答，有的时候我们能想象出来，其实这也是师徒之间的一番对话。岐伯也在用各种方法，让黄帝明白针刺的时机是什么？紧接着他就总结了一下，故曰：知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发，此之谓也，他说候的时机一刹那都不能迟疑，赶紧发机，如果是不知道这个时机的人，纵然时机已经到了，也扣之不发，总而言之，手就在扳机上，他就是不往里扣，就是不发弩箭，这个时机就错过了，讲的就是这个道理。
我们都知道《黄帝内经》是西汉那个时候最终成书的，文字有一些是战国的，有一些是先秦的，还当然最多的还是汉代的，汉代的武器就有弩了，就有弩箭了，我们知道考古学里边发现了弓还有弩，打击远距离目标的一些武器，用此来形容针刺，其实射弩也是一样，射弩就是等目标到的时候，你正好你触动扳机，你正好能打准他。
第二是到了之后你没扣动，一会儿他就跑了，跑了之后你再扣动扳机打不着，他是用词来形容针刺的时机是非常重要的。我们把这段话就理解到位之后，我们联想到临床你就会非常的形象，你就感觉岐伯的这段论述非常形象，就是你治病的时候一定要找到合适的时机，无论是内伤还是外感，还是气血的病，还是五脏的病，还是经络的病，你都要找准时机，肝郁的人，你赶紧给他舒肝，舒肝好了之后，肝气郁结脾虚就好了，脾气郁滞的人，你赶紧给他理气，理气完了之后再健脾，你千万不能倒过来，先健脾，脾本身气就郁，你一健脾之后他不更郁了吗？那些白术、参用多了之后就更郁滞了，你应该先干什么？先用木香、砂仁、陈皮、焦三仙先理气，理气之后再健脾。
所以说治任何病有先后次序，就像套娃似的，我后来看了一个俄罗斯的展出，其中就有套娃，套娃是什么呢？就是最里边那个娃娃特别小，再往外套一个大的，再往外再套一个大的，一层一层，它能套十几个娃套，其实治病也是一样，治病可能最终极的那个本质就是最里头那个娃。但是你一下子找不着它的，你必须抽丝剥茧，先把最外层那个娃去掉，去到十几层之后，里边那个本质的核才显露出来，到最后你把它治好之后，这个病就彻底治好了，用老百姓话讲，这就找到病根了，所以说治病的时候，有时候候是有先后顺序的，千万不能说是一开始你就把最里边那个娃掏出来，这是不现实的。
所以说有很多患者就跟我说彭博士，我肾这么虚，你赶紧给我补肾。但你想想看，你直接用熟地、山萸肉、枸杞子等等，这些药补了肾之后，你脾胃不好，你不还是补不进去吗？这就既又犯了，这有很多患者以前找好多名医给他补肾的，我看那方子都开的非常好，全是补肾的方。但是吃了之后就是不管用，什么原因？因为大家想想，不一定吃什么就能真正补进去，需要你身体的运化，这个药你身体运化好了，就像老百姓讲的消化了，吸收了之后，这些药才能帮助你的身体，你脾胃虚寒，湿气重，你吃这些特别补的药有两个结果，第一个就是偏寒的，有可能完谷不化，吃什么拉什么，你根本就吸收不了，你又排出来了。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一千零二。（更多精彩内容持续更新中……）
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